Rosalía, el novio de la muerte y religiosidad

Vaya por delante que no pretendo hacer crítica ni desprecio. Me encanta Rosalía, me gusta la Legión y me gusta cualquier persona que tenga interés por la trascendencia del ser humano. Pero visto que se utilizan las canciones en Semana Santa, y que existe incongruencia y una disonancia evidente, hay que aclarar cosas.

ROSALÍA Y LUX

Rosalia Vila Tobella​, ​ conocida simplemente como Rosalía, es una cantautora, productora, actriz y empresaria española.​​

El 20 de octubre de 2025, dio a conocer que su nuevo disco Lux sería lanzado el 7 de noviembre, que contará con 18 canciones, cuatro movimientos y las colaboraciones de Björk, Carminho, Estrella Morente, Silvia Pérez Cruz, la Escolania de Montserrat, el Cor de Cambra del Palau de la Música Catalana, Yahritza y su Esencia e Yves Tumor. Un día después, el 21 de octubre, presentó por sorpresa el álbum en la plaza de Callao de Madrid, donde se congregaron miles de seguidores para asistir al anuncio de la portada y la fecha oficial de lanzamiento.

En diciembre de 2025, la revista Rolling Stone situó Lux entre los tres mejores discos del año. En concreto porque «Rosalía ha demostrado ser la agente del caos más provocadora del pop y ‘Lux’ suena como ninguna otra en la música actual».

Un comunicado de prensa describió Lux como un álbum que explora temas líricos de «mística femenina, transformación y trascendencia», y sus canciones se inspiran tanto en las relaciones románticas de Rosalía como en su relación con Dios. La lista de canciones está dividida en cuatro movimientos, con letras en catorce idiomas diferentes: los nativos de Rosalía, catalán y español, junto con árabe, inglés, francés, alemán, hebreo, italiano, japonés, latín, mandarín, portugués, siciliano y ucraniano. Las letras de cada idioma corresponden a la vida de una santa distinta.

Lux significa «luz» en latín. En el listening party del álbum en la ciudad de Nueva York, antes de que comenzara la música, se proyectaron sobre una gran sábana blanca las frases «¿Cuándo fue la última vez que estuviste en completa oscuridad?» y «A veces estar en completa oscuridad es la mejor manera de encontrar la luz».

	MOV. I
Nº	Título				Inspiración			Fragmentos de la letra
1	«Sexo, violencia y llantas»							Presentación del conflicto central del álbum: la dualidad entre lo terrenal y lo divino. "Quién pudiera vivir entre los dos Primero amar el mundo y luego amar a Dios" "En el primero, sexo, violencia y llantas Deportes de sangre, monedas en gargantas En el segundo, destellos, palomas y santas La gracia y el fruto, y el peso de la balanza"
2	«Reliquia»				Santa Rosa de Lima. Santa Rosa de Lima (en latín: Sancta Rosa Limana) (Lima, 20 de abril de 1586-Lima, 24 de agosto de 1617), de nombre secular Isabel Flores de Oliva, fue una terciaria dominica y mística religiosa canonizada como santa por el papa Clemente X en 1671.​ Entre las personas nacidas en América (antiguamente Indias Occidentales), Rosa de Lima fue la primera en recibir el reconocimiento canónico de santidad de la Iglesia católica.			"Yo que perdí mis manos en Jerez y mis ojos en Roma Crecí y el descaro lo aprendí por ahí por Barcelona Perdí mi lengua en París, mi tiempo en LA Los heels en Milán, la sonrisa en UK" "Pero mi corazón nunca ha sido mío, yo siempre lo doy, oh Coge un trozo de mí, quédatelo pa' cuando no esté Seré tu reliquia"
3	«Divinize»				Alusiones a Santa Eulalia. Santa Eulalia (llamada también Olaya, Olalla, Eulària o Laia) (Barcelona, h. 290-ibídem, 12 de febrero de 303) fue una mártir cristiana. Es considerada santa tanto por la Iglesia católica como por la ortodoxa.			(En catalán e Inglés) "A través de mi cuerpo puedes ver la luz Magulladme, me comeré todo mi orgullo Sé que fui hecho para divinizar" "De ti siempre tiene hambre, tú eres el rey que la gobierna Se siente más amada, el vértigo del cuerpo Una ausencia que sacia, persiguiendo a la gracia El dolor, una delicia; el vacío divino y los rayos de la luna la nutren de frialdad y privarse es la indulgencia que practica por amor"
4	«Porcelana»				Ryōnen Gensō. Ryōnen Gensō ( japonés : 了然元総; 1646 – 29 de octubre de 1711) fue una monja , maestra y poeta japonesa que se dedicó a la enseñanza de niños pobres. Era hija de Katsurayama Tamehisa, descendiente del famoso y poderoso daimyo guerrero Takeda Shingen . Su madre pertenecía a la prestigiosa familia Konoe .			El placer anestesia mi dolor El dolor anestesia mi placer Lo que tengo lo que hago mi valor Y el dolor siempre vuelve a aparecer En ti no creo Hasta que te derrames en mi pecho Dentro de mi corazón Y mi cerebro Como el cubata cae en mi garganta Y se vierte en mi pelo hasta el suelo Ego sum nihil Ego sum lux mundi" "Traje Algo pa que tú te relajes Aquí tienes este homenaje Soy la diva del tigueraje Traje Algo que te puede dar coraje En tu lore falta viaje Pero a ti te sobra equipaje"
5	«Mio Cristo Piange Diamanti»				Santa Clara de Asís. Santa Clara de Asís (en italiano: Chiara d'Assisi, nacida Chiara Scifi; Asís, 16 de julio de 1194-Asís, 11 de agosto de 1253) fue una religiosa y santa italiana. Inspirada por las enseñanzas de San Francisco, fundó la Orden de las Hermanas Pobres de Santa Clara, una orden monástica religiosa para mujeres de tradición franciscana. La Orden se diferenciaba de cualquier otra orden o convento porque seguía una regla de pobreza estricta. Clara escribió su Regla de Vida, el primer conjunto de directrices monásticas que se sabe que ha sido escrito por una mujer. En su contenido y en su estructura se aleja de las tradicionales reglas monásticas.			"La verdad es que ambos tenemos defectos y ninguno de los dos puede escapar del otro. Siempre hay algo en ti que aún desconozco, como el lado oscuro de la luna. Una vez revelado, sé que no lo olvidaré. ¿Cuántos golpes te han dado que deberían haber sido abrazos? ¿Y cuántos abrazos has dado que podrían haber sido golpes? Mi querido amigo El amor que no es elegido Y no se deja caer Mi querido amigo Contigo la gravedad es grácil Y la gracia es grave Mi Cristo llora diamante"
	MOV. II
6	«Berghain»				Hildegarda de Bingen. Hildegarda de Bingen (en alemán: Hildegard von Bingen; Bermersheim vor der Höhe, Sacro Imperio Romano Germánico, verano de 1098-Monasterio de Rupertsberg, 17 de septiembre de 1179) fue una santa abadesa benedictina y polímata alemana, activa como compositora, escritora, filósofa, científica, naturalista, médica, mística, líder monacal y profetisa durante la plena Edad Media. ​ Conocida también como la sibila del Rin y la profetisa teutónica, es asimismo una de las compositoras más famosas de monofonía sacra, así como la más grabada en la época moderna. Además, es reconocida por muchos expertos como la madre de la historia natural.			"Su miedo es mi miedo. Su ira es mi ira. Su amor es mi amor. Su sangre es mi sangre. La llama me atraviesa el cerebro como un osito de peluche de plomo. Guardo muchas cosas en mi corazón, por eso lo siento tan pesado. La única forma de salvarnos es mediante la intervención divina. La única forma en que seré salvado es mediante la intervención divina. Te follaré hasta que me ames"
7	«La perla»							"Hola, ladrón de paz campo de minas para mi sensibilidad Playboy un campeón gasta el dinero que tiene y también el que no Él es tan encantador estrella de la sinrazón un espejismo medalla olímpica de oro al más cabrón tienes el podio de la gran desilusión La decepción local rompecorazones nacional un terrorista emocional el mayor desastre mundial Es una perla nadie se fía"
8	«Mundo nuevo»				La niña de los Peines Nació en cuna gitana; su padre fue el cantaor Francisco Pavón Cruz, conocido como «El Paiti», natural de El Viso del Alcor, aunque se crio en Tocina, y su madre fue Pastora Cruz Vargas, natural de Arahal, y sus dos hermanos, Tomás Pavón y Arturo Pavón, también cantaores.			“Mundo Nuevo” es la octava canción del álbum LUX de ROSALÍA. Se trata de una reinterpretación de la canción popular “Quisiera yo renegar (Petenera)”, atribuida a La Niña de los Peines "Yo quisiera renegar De este mundo por entero Volver de nuevo a habitar Madre de mi corazón Volver de nuevo a habitar Por ver si en un mundo nuevo Por ver si en un mundo nuevo yo encontraba más verdad"
9	«De madrugá»				Santa Olga de Kiev. Santa Olga de Kiev (en ruso y ucraniano Ольга, m. Kiev, 969) fue una mujer de Pskov de origen varego que se casó, posiblemente en 903, con Ígor de Kiev, futuro gran príncipe de Kiev. Tras la muerte de Ígor, gobernó la Rus de Kiev como regente (945-969) de su hijo, Sviatoslav I de Kiev. Fue la primera soberana de los eslavos en convertirse al cristianismo (en 945 o en 957)			"La cruz en el pecho calibra mi cuerpo para desquitarme yo tengo derecho Me pesan las cadenas tanto mirar pa' trás no hay un arma una glock o beretta que dispare y te traiga de vuelta"
	MOV. III
10	«Dios es un stalker»							Detrás de ti voy yo que siempre espero que vengan a mí no me gusta hacer intervención divina pero a mi baby yo lo voy a stalkear pa' poderlo enamorar Quiero a mi manera aquí y a donde sea mi silencio golpea dueña del mundo y de las ideas To' el mundo me quiere de su lao tengo el buzón explotao vivo en las nubes arriba y el diablo pressed, apretao Me encanta hacer carreras con el tiempo a ver cuál de los dos llega antes a ti no soy una zorra de un momento soy el laberinto del que no puedes salir Detrás de ti voy yo que siempre espero que vengan a mí no me gusta hacer intervención divina pero a mi baby yo lo voy a stalkear pa' poderlo enamorar Detrás de ti voy yo que siempre he estao tan mal acostumbrá y la omnipresencia me tiene agotada pero este corazón lo voy a secuestrar y perseguirlo sin piedad
11	«La yugular»				Rabia Al-Adawiya. RābiʻUn al-ʻAdawiyya al-Qaysiyya (árabe: رابعة العدوية القيسية) o sencillamente Rābiʿah al-Baṣrī (en árabe: رابعة العدوية القيسية‎:árabeرابعة البصري ) fue una santa musulmana y mística Sufi (717-801).			¿Cuántas peleas recuerdan Las líneas de mis manos? ¿Cuántas historias caben Metidas en 21 gramos? Tú que estas lejos Y a la vez más cerca Tú que estas lejos Y a la vez más cerca Que mi propia vena yugular من أجلك أدمر السماء، من أجلك أهدم الجحیم، فلا وعود ولا وعید (Por ti destruiría los cielos, por ti demolería el infierno, sin promesas, sin amenazas.) Mira yo no tengo tiempo Para odiar a lucifer Estoy demasiado ocupada Amándote a ti Undibel
12	«Focu 'ranni»				Santa Rosalía de Palermo Rosalia Sinbaldi o Rosalía de Palermo, fue una noble[1]​ y virgen siciliana de la Edad Media, que vivió como ermitaña y orante en una cueva.[2]​ El nombre de Rosalía es una contracción de los nombres "Rosa" y "Lilia", y es llamada cariñosamente "La Santuzza" ("La Santita", en idioma siciliano) por causa de su pequeña estatura.			"Mejor hablar ahora que Callarme para siempre Y puedo decir Que estoy en paz por mi la'o No seré tu mitad Nunca de tu propiedad Seré mía Y de mi libertad Lo que se construyó con amor Es más difícil de incendiar Pero habrá fuegos que No podrás apagar Ya nadie tirará arroz al cielo Ya no habrá borrachera ni flores Ya no habrá nadie que bendiga Un amor que en verdad desconoce"
13	«Sauvignon blanc»				Santa Teresa de Jesús de nombre secular Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada (Gotarrendura o Ávila, 28 de marzo de 1515​-Alba de Tormes, 4/15 de octubre de 1582),[nota 1]​ también conocida como santa Teresa de Ávila, fue una monja, fundadora de la Orden de los Carmelitas Descalzos —rama de la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo—, mística y escritora española.			Ya no quiero perlas ni caviar Tu amor será mi capital Y qué más da si te tengo a ti No necesito nada más Sauvignon blanc A tu lado Mi futuro Será dorado Ya no tengo miedo Del pasado Está en el fondo De mi copa de Sauvignon blanc De mi copa de Sauvignon blanc A mi Dios escucharé Mis Jimmy Choos Yo las tiraré Mi porcelana la dejaré caer Y regalaré mi piano de pared
14	«Jeanne»				Juana de Arco. Juana de Arco (en francés: Jeanne d'Arc),[b]​también conocida como la Doncella de Orleans (en francés: La Pucelle d'Orléans) (Domrémy, h. 1412-Ruan, 30 de mayo de 1431),[c]​ es la santa patrona de Francia, venerada como defensora de la nación francesa por su papel en el asedio de Orleans y su insistencia en la coronación de Carlos VII de Francia durante la Guerra de los Cien Años.			Me despido, me encomiendo a mi Dios y a su voluntad. Tiembla sin nadie a su la'o Ternura de tiempo afila'o Coronada y espinada Estando de pie, parirás luz Y las llamas destrozarán la cruz ¡Déjalo pasar, perdóname! La espada me ha abandonado. Padre mío, no seré ni hombre ni mujer. Es mi corazón el que me llama. Si te dejo, si me invitan a deponer las armas sin entregar mi alma...
	MOV. IV
15	«Novia robot»				Sun Bu’er y Miriam Sun Bu'er (Sun Pu-erh, en chino 孫不二; 1119 - 1182), poetisa china, una de los Siete Maestros Taoístas de Quanzhen, vivió en la provincia china de Shandong, y es conocida hasta hoy como "La Hermana Inmortal". Era una mujer bella, inteligente, adinerada, casada y con tres hijos. Su apellido era Sun y su nombre, Fuchun, Bu'er su nombre taoísta. Míriam (también traducido como María) fue una profetisa y cantora de Israel, hija de Amram y Iojebed, hermana mayor de Aarón y de Moisés.			¡Bienvenidas a ROBOTIKAS con K! Un mundo de fantasía robótica femenina hecha para el placer del sexo opuesto! ¡Un auténtico robo de identidad, libertad y poder a mano armada donde todas somos invitadas! Y quien dice invitadas dice obligadas, forzadas, rehenes, prisioneras Con cualquiera de tus compras tienes una garantía porque nuestra póliza siempre es para quedar bien y hacerte feliz tenga el coste Que tenga! Orgullosas de ser la empresa con mayor éxito en 2025 que más factura y más daño hace a todas nuestras hermanas Que viva la electronic puchaina
16	«La rumba del perdón»							Toíto te lo perdono (nonaino nonaino nonaino nonaino na) Al que no tiene sangre metida en las venas primero viene el veneno y luego la pena La que piensa que puede escaparse del plan divino y el que le está gritando del 5to al 4to a su vecino La que siempre está dando muela y en habladurías el que nunca dice lo que piensa aunque debería El que me dejó a mí antes que dejar su botella la que se muerde los puños de rabia y la rabia la muerde a ella Cuando el poder pesa más que el amor cuando el miedo está en ti y el deseo a tu alrededor El que mató a puñalás y el pulso ni le tembló clavó el cuchillo tan hondo que lo perdió El que tiene alma de santo pero sigue pecando cuando has mentido por mentir o has mentido por tu verdad cuando has querido más de lo que Dios te ha querido dar anudar y desanudar desnudarse y desnudar para hacerlo como se debe 3 cosas necesitarás fuego en las manos ternura en los ojos y a mí presente en el lugar técnicamente eso sería un trío pero si solo miro no contará
17	«Memória»							Siempre que me acuerdo de algo Siempre lo recuerdo un poco diferente Y sea como sea ese recuerdo Siempre es verdad en mi mente Y si mi alma se derrama Y la falta de pasado es el olvido Cuando muera solo pido No olvidar lo que he vivido ¿Me conoces? Pasa el tiempo y no olvidas quién fui y sigo siendo, oh mi amor. Dime si me conoces o no, ¿ aún te acuerdas de mí?
18	«Magnolias»				Anandamayi Ma. Sri Anandamayi Ma (Kheora, Bangladés; 30 de abril de 1896 - Kishenpur, Dehradun; 27 de agosto de 1982) fue una santa india, descrita por Swami Sivananda (de la Sociedad Vida Divina) como «la flor más perfecta que ha producido el suelo indio». Le fueron atribuidos por sus seguidores el don de la precognición, la curación por la fe y los milagros.			Tírame magnolias Dios desciende Y yo asciendo Nos encontramos En el medio Algún que otro navajazo Me he llevado de la vida Ella a mí me desarmó Y yo le estoy agradecida Y lanzad azúcar moreno Sobre mi ataúd Y quedaros despiertos Hasta que vuelva otra vez la luz Promete que me protegerás A mí y a mi nombre en mi ausencia Yo que vengo de las estrellas Hoy me convierto en polvo Pa' volver con ellas

Se trata de marketing, un buen producto, un buen diseño para atraer clientes, compradores y fans. Da la sensación de que nadie se molesta en leer las letras, vacías, repetitivas y a veces hasta soeces, para aplaudir desde la inconsciencia.

El producto musical es bueno, suena bien, y la letra, si no la piensas, suena interesante...

Me resulta curioso que grupos católicos como Hakuna o Kairoi sean criticados o denistados y que Rosalía sea nombrada como representante de un movimiento de recristianización. Me da la sensación de que somos muy automáticos. Tan automáticos como para poner música de Rosalía como fondo de transmisiones emisoras cristinanas y de líderes cristianos.

Rosalía vende muy bien, pero no acerca a nada que se pueda llamar espiritual. No acerca a nada que se pueda llamar religioso. Queda fuera de cualquier contexto de cristiandad, crsitianismo o cristianía.

LA LEGIÓN Y EL NOVIO DE LA MUERTE.

Nos acostumbramos a verlo cada año, hasta el punto de verlo normal.

Vemos normal que un cuerpo del ejército, porte imaginería religiosa, pero lo peor es que lo haga al son de una canción que carece del más ínfimo elemento religioso cristiano.

Lo del ejérciro penitente lo acepto, pero pasear a un cristo al son de cualquier música, sí que me parece una falta de respeto, de decoro y de cultura.

«El novio de la muerte» era primitivamente un cuplé cantado por Lola Montes con letra de Fidel Prado Duque y música de Juan Costa Casals (1882-1942). Se interpretó por primera vez el 20 de julio de 1921 en el Teatro Vital de Málaga. El 30 y 31 de julio de 1921 se interpretó en el teatro Kursaal de Melilla, con gran éxito.

Dado que su letra exaltaba el espíritu militar y legionario, en 1921 fue adoptada por el general Millán-Astray, fundador de la Legión española. En los años siguientes la Legión pasó a interpretarla con ritmo solemne en determinadas ocasiones.

Perdura desde 1928 hasta hoy su uso durante el ritual del traslado del Cristo de la Buena Muerte, durante la Semana Santa de Málaga así como en otros actos de Semana Santa de Jerez de los Caballeros, Ronda y Huelva.

La letra carece de cualquier contenido religioso y habla de un hombre que pierde al amor de su vida (probablemente por una enfermedad) y decide alistarse en el ejército para poder acabar con su vida cuanto antes y poder reunirse con su amada. Decide, en vez del suicidio, la entrega por la patria como forma de morir con honra.

LETRA

Nadie en el Tercio sabía

quien era aquel legionario

tan audaz y temerario

que a la Legión se alistó.

Nadie sabía su historia,

más la Legión suponía

que un gran dolor le mordía

como un lobo, el corazón.

Más si alguno quien era le preguntaba

con dolor y rudeza le contestaba:

Soy un hombre a quien la suerte

hirió con zarpa de fiera;

soy un novio de la muerte

que va a unirse en lazo fuerte

con tal leal compañera.

Cuando más rudo era el fuego

y la pelea más fiera

defendiendo su Bandera

el legionario avanzó.

Y sin temer al empuje

del enemigo exaltado,

supo morir como un bravo

y la enseña rescató.

Y al regar con su sangre la tierra ardiente,

murmuró el legionario con voz doliente:

Soy un hombre a quien la suerte

hirió con zarpa de fiera;

soy un novio de la muerte

que va a unirse en lazo fuerte

con tal leal compañera.

Cuando, al fin le recogieron,

entre su pecho encontraron

una carta y un retrato

de una divina mujer.

Y aquella carta decía:

"...si algún día Dios te llama

para mí un puesto reclama

que buscarte pronto iré".

Y en el último beso que le enviaba

su postrer despedida le consagraba.

Por ir a tu lado a verte

mi más leal compañera,

me hice novio de la muerte,

la estreché con lazo fuerte

Y su amor fue mi bandera

CONCLUSIÓN

A veces no solo se trata de conspiraciones y de guerras cognitivas.

A veces se trata de desidia y falta de interés y compromiso.

Que el pensamiento totalitario tiene interés en acabar con las religiones y sus prácticas sociales es un hecho, pero que a veces el principal problema es la desconexión de la realidad, también. No s dejamos llevar por lo "bonito", y eso no es malo, pero...

En principio ninguno de los dos ejemplos es malo ni hace daño a nadie, pero era algo curioso que quería comentar. A veces el fenomeno religioso tiene mucho de irracional y de folclórico, pero eso no debe ser un problema para nadie.